La creación de una nación caníbal

Nación caníbal

Corre, lee y dile 

Por Germán Martínez Aceves

Ser caníbal, se sabe, es aquel que come individuos de su propia especie. La imagen inmediata que llega a la mente es el de un hombre que consume seres humanos. Metafóricamente aplica igual en la sociedad: un país tragándose a otro; un poderoso “comiéndose” al débil; integrantes de una sociedad “almorzándose” a otros, es decir, hacernos daño unos a otros.

Una nación es la que forja un pueblo, una entidad abstracta que ocupa un territorio y tiene identidad propia creada por tradiciones, idioma, valores propios, estructura legal y administrativa, soberana.

¿Se imaginan una Nación caníbal?

Al menos, ese par de palabras, son el título de una novela de In Koli Jean Bofane, escritor congoleño que llega a nuestro país gracias a la traducción de Lucrecia Orensanz Escofet y la coedición de Elefanta Editorial y la Editorial de la Universidad Veracruzana.

Quienes lean las historias contenidas en la novela se encontrarán con un escritor alucinante y espectacular. In Koli Jean Bofane (Mdanka, República Democrática del Congo, 1954). A la edad de seis años huyó con su familia a Bélgica por los cruentos enfrentamientos que dieron paso a la independencia congoleña en 1960. Con el paso del tiempo su vida la desarrolló en ambos países y en Francia, donde estudió.

En 2015 obtuvo el Premio Cinco Continentes de la Francofonía. Elefanta Editorial le publicó Matemáticas congolesas, novela con la que ganó el Premio Jean Muno, el Gran Premio literario del África Negra y el Premio de la Sociedad de Autores y Compositores de México.

Nación caníbal se desenvuelve en dos escenarios: Haití y Congo, países espejo en el que transcurren múltiples historias en tiempos diferentes y capas narrativas diversas con personajes tan heterogéneos como un escritor, un escultor, un sacerdote vudú, una climatóloga, un combatiente congoleño de 140 años y poetas.

Con dicha novela obtuvo el Grand Prix Baobab 2025 y el Gran Prix Afrique 2025.

In Koli Jean Bofane nos advierte: “De entre el panteón de las divinidades haitianas, Papa Legba es quien les permite a esos mortales que son las y los poetas y novelistas escribir literatura; lo hace concediéndoles el insigne privilegio de pasar del mundo visible a los mundos invisibles y así componer las tramas oníricas contenidas en sus obras”. 

Aún más, agrega: “Implicado como estoy, al igual que todos, en este fenómeno, no me da miedo, como autor, conservar sus nombres y apellidos verdaderos, porque se presentan aquí en su propio papel”.

La historia inicia con Faust Losikiya, novelista congoleño que huye de Francia por escándalos relacionados por sus excesos sexuales, prácticamente un “caníbal sexual”. Llega a Puerto Príncipe, la capital haitiana, y ahí se encuentra con sus amigos, el escritor y periodista Jean-Euphé Milcé, quien hace una investigación profunda sobre el agua y el escultor Freddy Tsimba, famoso por sus obras realizadas con metal recogido en los campos de batalla del Congo y sobrino nieto de Molili, el viejo guerrero de los 140 años.

En su huida al Caribe llega a la Bienal literaria a la que no fue invitado. Entre el reencuentro con sus amigos y su manera de justificarse a sí mismo sus deseos sexuales en estos tiempos tan sensibles, conforme se adentra en la vida cotidiana hila que Haití y el Congo comparten muchas cosas en común: los esclavos que llevaron los españoles y franceses a la isla Saint-Domingue, como nombraron a Haití, eran congoleños que sembraron una profunda raíz cultural y religiosa.

La rebelión de los esclavos en 1804 forjó la primera nación independiente en América. Años después, en 1960, el Congo se independiza de Bélgica, en ambos casos se vivieron momentos dolorosos, de suma violencia y de situaciones convulsas producto de la ambición de los colonizadores que explotaron los cañaverales y las minas de cobalto y uranio con base en la explotación de los esclavos.

Hay otro tema importante: el estudio climatológico que realizan investigadores de Estados Unidos y que de manera soterrada crean problemas de violencia relacionada con la explotación del trabajo clandestino del sexo. El cuerpo como una herramienta de trabajo y de sometimiento.

Estos personajes y muchos más son los habitantes de la Nación caníbal, hijos del caos, de la oscuridad, de la marginalidad, de la explotación, de la inequidad, de la creación del arte en medio las convulsiones políticas, de magias y religiones, de poesía que encontrará la belleza entre las ruinas, todo bajo la pluma fina, mordaz, irónica y espectacular de In Koli Jean Bofane.

Nación caníbal, de In Koli Jean Bofane, con traducción de Lucrecia Orensanz Escofet, es una coedición de Elefanta Editorial y la Editorial de la Universsidad Veracruzana con la colaboración del Sistema de Apoyos de la Creación y Apoyos Culturales de la Secretaría de Cultura, 322 páginas, 2026.

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